百万年的人类史取亿万年的蛇类演化史比拟虽只是九牛一毫，若何共存广受关心。从“伊甸园中蛇诱惑亚当夏娃”到东方“白蛇青蛇”的传说、从中华鼻祖伏羲女娲人首蛇身双螺旋交尾的画像到世界卫生组织徽标上的蛇形权杖……人类文明的传承成长取蛇类之间有何渊源，也吸惹人们摸索取思虑。夏历乙巳蛇年到来，中国考古学会动物考古专业委员会常务副从任、中国社会科学院科技考古取文化遗产沉点尝试室副从任吕鹏正在接管中新社“工具问”专访，从考古学视角梳理中外蛇文化考古研究取进展，解读人类对蛇“又爱又怕”的复杂感情。蛇是如何一种动物？它正在动物考古范畴的研究现状若何？中外正在这方面有什么异同？吕鹏：蛇正在地球上已亿万年之久，它有约500块骨骼，是世界上骨骼数量最多的动物，也是最矫捷的动物之一。全世界目前有4000多种蛇，大体可分为毒蛇、逛蛇和蟒蛇三类。正在动物考古中，蛇类遗存正在考古遗址中很是稀有，这种环境中外都一样，次要有两个缘由：一是蛇的习性，俗话说“荒原不见老死蛇”，蛇糊口正在深山老林杂草丛生之地，人类勾当过的遗址中难觅蛇踪。二是蛇类骨骼藐小、零星，不颠末特殊方式很难采集、判定和阐发。
当然，仅就中国而言，周口店人遗址出土有爬行类蛇舅母科动物(蛇和蜥蜴之间过渡)的化石，表白前人类取蛇类相伴相行，汗青长远。广西左江流域贝丘遗址出土有距今6000年的蛇类遗存，包罗缅甸蟒、眼镜王蛇、百花锦蛇等。此中，缅甸蟒长度可达4。58米，远比现生同类体型要大，蛇骨上有炙烤踪迹，加上伴出哺乳动物骨骼上有屠宰和制做肉食的踪迹，申明蛇取其他动物一样成为其时前人类的食物。中新社记者：从目前所知的环境看，中外最早的蛇文化遗存呈现于何时何地？折射出人蛇间如何的关系？吕鹏：目前所知，中国最早的蛇文化遗存呈现于8000年前的西辽河道域，辽宁阜新查海遗址出土的一个陶罐上绘有“蛇衔蟾蜍”图案。前人认为蛇和蟾蜍正在种群繁殖方面有劣势，此外，查海遗址石堆龙抽象也较着脱胎于蛇。8000年前，西辽河道域先平易近已起头成立村子假寓糊口，斥地地步种植粟和黍、豢养狗和猪，他们认为蛇和水的关系亲近，发觉农田里蛇捕鼠能庄稼，于是将夸姣希望折射到蛇的身上。这种希望和神驰最终促成华夏先平易近由蛇转向以蛇为原型动物之一的龙。其后，从良渚遗址到石峁和陶寺遗址，再到新砦和二里头遗址，华夏地域文物上龙的抽象日盛，龙做为中华平易近族的配合文化回忆，一成长传承至今。
正在，彩虹蛇掌控水源，本地土著对彩虹蛇的已有上万年汗青。正在中美洲，羽蛇神能沟通先人，同时也是农业之神，墨西哥库库尔坎就以羽蛇神定名。正在古希腊，蛇相伴正在从农业、谷物和丰收的德墨忒尔身旁，寄意带来丰收取生命。正在古埃及，从食物和收成的，经常以眼镜蛇或头部呈现为眼镜蛇的女子抽象呈现。中新社记者：中国平易近间称蛇为“小龙”，正在一些出土雕镂、绘画等艺术遗存中，常常龙蛇难辨。从考古研究看，中国古代的龙蛇之间有何渊源？履历了如何的演变成长过程？吕鹏：龙是中华平易近族的图腾，蛇是中国先平易近创制龙的一个主要原型。中国龙文化、蛇文化的保守最早都能够逃溯到约8000年前。龙抽象的成型时代是正在宋代，若是往前逃溯龙的泉源，晚期龙身蛇的抽象很是写实逼实，蛇形龙的抽象已具有龙的特征。好比，山西襄汾陶寺遗址出土彩陶盆里的蛇形龙图案，其身上有鳞片斑纹，细心看嘴里吐出来信子是禾苗或稻穗形态，蛇形龙口吐禾苗或稻穗，申明先平易近从约8000年前起头蛇和龙，到约4000年前龙已离开蛇的原始形态并根基成型，更向龙的形态接近，也再次表白龙、蛇取农业的关系都很是亲近。龙发源、成型后，龙抽象根基构架及后世画龙时良多部位如龙头、龙爪等多有变化，但龙身根基都是蜷曲S形，这个曲线取蛇身契合。先平易近们从蛇转向龙，这正在中国北方地域表示得很是较着，出格是华夏地域能够梳理出从蛇演变为龙的一条线。长江以南好比岭南等地，人们正在遭到龙强烈辐射和影响的同时，蛇的保守仍然流行并获得传承。蛇王庙、逛蛇灯、英歌舞由持“蛇”人引领等，均是蛇汗青遗留的。
2024年3月4日，2024“潮州青龙庙会”非遗文化巡逛勾当正在广东省潮州市举行。中新社记者 陈楚红 摄中新社记者：社会“伊甸园中蛇诱惑亚当夏娃”、中国的“白蛇青蛇”等传说传播颇广，能否有相关考古遗存的泉源或支撑？人类对蛇的感情很是复杂，可用“又爱又怕”归纳综合。一方面，蛇有益于农业，其冬眠、蜕皮等特征，被前人认为有死而复活、更新的能力。另一方面，蛇行迹奥秘、抽象，部门蛇有毒，因而又被塑形成的抽象。蛇这两方面的抽象，正在东传说和故事中均有表现。正在社会，除了伊甸园中蛇诱惑亚当夏娃犯错的故事，还有古希腊中的医药之神和农神等。按照这些传说故事，以蛇绕手杖为从图案的“蓝色生命之星”已成为很多国度告急医疗救帮办事部分的标记，双蛇杖和单蛇杖成为现代医学标记，以世界卫生组织徽标上的蛇绕权杖最为夺目。正在中国，取蛇相关的、平易近间故事也有良多。《白蛇传》里白蛇、青蛇展示出蛇的夸姣一面，《葫芦兄弟》里的蛇精则是的意味。龟蛇合体的玄武，是中国古代中的四灵(东青龙、西白虎、南朱雀和北玄武)之一，寄意长命、守护吉利。出格值得一提的是，汉代画像石中呈现的伏羲女娲人首蛇身交尾图，构成一个完满的双螺旋布局，全体取现代基因组研究的双螺旋布局类似，表现出前人对先人和生育的。据考据，目前所见伏羲女娲的抽象几乎都是人首蛇身，这也折射出中国先平易近对蛇的汗青回忆。但总体而言，故事是故事，科学是科学。故事里的蛇和蛇文化的考古研究，现阶段还不克不及完全对应起来，需要后续进一步研究摸索。吕鹏：包罗蛇正在内的动物考古研究，起首要有脚够的出土材料，其次要有先辈的手艺方式。蛇的动物考古另有诸多待解之谜，后续研究有庞大潜力取空间。动物考古一个很主要的方式是“将今论古”，如通过收集良多现生蛇类标本，再操纵现生蛇类骨骼特征去判定考古遗址出土的蛇类遗存，进行相关对比研究，反推蛇类演化历程，摸索人类取蛇的过去、现正在和未来，实现“以古鉴今”目标。国际合做方面，过去十多年来，中国考古队正在“走出去”过程中，积极参取各类国外考古挖掘和研究项目。2024年新成立的中国社会科学院科技考古取文化遗产沉点尝试室，还特地设立“一带一”科技考古结合尝试室，就是但愿中国粹者更多参取到国际考古项目中，用科技考古的力量对出土遗存进行解读研究，进一步贡献中国考古的聪慧取力量。回到蛇年说蛇的从题，我们但愿通过考古学界持续勤奋，不竭从汗青长河中挖掘研究人类取蛇类相伴共存关系的“千丝万缕”，为当下和将来人取天然协调相处供给更多自创。(完)
吕鹏，汗青学博士，中国考古学会动物考古专业委员常务副从任。中国社会科学院科技考古取文化遗产沉点尝试室副从任，中国社会科学院大学硕士生导师，复旦大学文物取博物馆学系兼职硕士生导师。获得教育部全国优良博士学位论文、宣传思惟文化青年英才、中国考古学会青年学者金爵等荣誉称号。哈佛大学燕京学社拜候学者，中国社会科学院培远打算入选者。版权声明：凡说明“来历：中国网”或“中国网文”的所有做品，版权归高原（）文化无限公司。任何转载、摘编、援用，须说明来历中国网和署著做者名，不然将逃查相关法令义务。互联网旧事消息办事许可证：违法和不良消息举报德律风互联网教消息办事许可证：京（2024）0000004。
